當王德威遇上原住民 －試論王德威後遺民論述 / 劉智濬 

台灣文學研究學報 / 第6期 / 2008.04出版 / 第157頁

臺灣：從文學看歷史》（2005）等論述中詮釋 原住民議題與作品時所展現的中國／漢人觀點，審視後遺民論述 的缺陷與盲點。當後遺民論述一心凝視中國原鄉、忽略了包括原 住民族在內的諸多台灣歷史脈絡之際，後遺

自然烏托邦中的隱形人 －台灣自然寫作中的人與自然 / 藍建春 

台灣文學研究學報 / 第6期 / 2008.04出版 / 第225頁

臺灣現代自然書寫的探索》2004 。 性質純粹且沒有機械文明色彩的「自然」 即便真正存在 於地球的某些角落 隨時開啟大門迎接擁有靈性的溫柔選民 但 是 這樣的「自然」又是否沒有任何一丁點威脅可能施之於

寫在土地上農民文學 －記「鍾理和文學展」之二 / 張葦菱 

台灣文學館通訊 / 第6期 / 2004.12出版 / 第54頁

臺灣文藝 》 ，民 73 年 11 月，頁 29 ) ；所以在他的作品裡，無論是短篇或長篇小說，都讓人看見了他強韌不屈的生命力，如頑藤之攀附全身。即使無奈、痛苦，生命也應勇敢的掙扎，而他也因己之遭遇與

南方的光與熱 －竹越與三郎《臺灣統治志》、《南國記》的台灣書寫與南進論述 / 邱雅芳 

台灣文學研究學報 / 第6期 / 2008.04出版 / 第193頁

臺灣統治 志》的文本性質顯然是為了宣傳殖民論述而寫，《南國記》在文 學性之外則明示了作者的南進觀點。明治維新之後的日本，在其 帝國主義的發展路線上，透過各種文本逐步建構出一套南進論 述，進而形成一條政

地表的圖紋與身體的圖紋 －《行過洛津》的身地理學 / 林芳玫 

台灣文學研究學報 / 第5期 / 2007.10出版 / 第259頁

臺灣府志》 （台北：台灣銀行經濟研究室， 1960.02），頁 186-187。 台灣女人只知看戲玩樂，終日不事生產， 旣 不紡績也不解 蠶織，同知朱仕光把移民混淆冠履衣服之禮制，衣冠不遵 守體統，歸

澎湖七美望夫石傳說的形成、聯繫、流傳歷史 / 彭衍綸 

台灣文學研究學報 / 第4期 / 2007.04出版 / 第189頁

臺灣 文獻館 《臺灣地名辭書，卷六，澎湖 縣》 郭金龍等撰，施添福總編纂，國史館 台灣文獻館採集組編輯，2002.06，初 版，頁490。 11 七 美 當 地 鄉 土 教 材 七美鄉公所 七美國中

排灣族 milimilingan 程式化敘事的考察 －以「重疊人名」及「重覆」為探討中心 / 曾基瑋 

台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第77頁

臺灣社會的文化 心理研究》（台北：中研院民族所，2002），頁71。 8 高金豪，〈說故事的藝術：排灣族「言說傳統」的調查研究報告〉，「第四屆台灣原住民 訪問研究者」成果發表會（台北：中研院民族所

一個歷史，各自解讀 －二二八小說及其相關作品選集的多元論述 / 洪英雪 

台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第287頁

臺灣公共領域的發展過程重新分期為「1 47年的事件初始期」、 「1 48至1 82年的社會失憶期」，以及「1 83至2000年的眾聲喧嘩期」。夏春祥改變其分 期的標準是，以二二八事件相關論述是否出現於