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台灣文學研究學報 / 第31期 / 2020.10出版 / 第191頁
亨泰等合流,共同推動戰後台灣的現代主義運動。 這篇論文嘗試回溯紀弦、覃子豪在戰後鮮少談起的東京經驗,並追索其 戰後在台詩歌活動與日本現代主義詩運動系譜的聯繫,指出兩點:一、紀弦自 中國帶來的現代詩
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台灣文學研究學報 / 第31期 / 2020.10出版 / 第233頁
懷民:「我祇做沒人做的事。」 — 台灣 「雲門舞集」〉,《中報》, 1986.03.28,「社會文化版」;黃碧雲,〈在黨外的楊祖珺 — 台灣版 「玫瑰的故事」充滿動人的激情〉,《中報》, 1986.
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台灣文學研究學報 / 第29期 / 2019.10出版 / 第187頁
班、工地歌謠以及漢語文學形成的影響效應〉, 《戰後台灣原住民族文學形成的探察》(新北: INK印刻文學生活雜誌出版公司, 2013.09),頁 179- 183。 13 郭澤寬〈是 Emic或 E
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台灣文學館通訊 / 第27期 / 2010.06出版 / 第88頁
宜妙、志興、巴代、鄭雅雯 善馭華文的四位卑南族作家 孫大川 原住民文學舞 台搭建的工頭 現任行政院原住民族委 員會主委的孫大川 1953 年出生。在上小學前 就被 頭目告知 「一定要為卑南族好好讀
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台灣文學研究學報 / 第27期 / 2018.10出版 / 第213頁
的乾爽氣味,   適合助燃   我們燃點很低的肉體。 讓你來汲取我的溫潤吧! 即使再深的疲倦 都將在黑暗溫泉裡, 洗褪。 能夠洗褪深層疲倦的黑暗溫泉,跟〈巨鯨的自卑論〉中的海洋一樣都意 指女陰。有別
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台灣文學館通訊 / 第26期 / 2010.03出版 / 第98頁
台灣文學研究學報 / 第26期 / 2018.04出版 / 第157頁
素珍,〈被遺落的記憶〉,蔡金鼎編,《征憶:高砂義勇隊與國共戰爭時期原住民軍人》(台北: 行政院原住民族委員會,2015.02),頁4。 5 黃智慧,〈解讀高砂義勇隊的「大和魂」:兼論台灣後殖民情境
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台灣文學館通訊 / 第25期 / 2009.11出版 / 第86頁
、張萬傳、 李石樵講話很機靈、俏皮。難度最高的是如何以 中文白話表達當時的時代語言、語調。人物特徵 盡量可信,但更可愛動人,如廖繼春的溫馴、 義雄的凶悍。把朝鮮女舞蹈家崔承喜來台造成轟 動之史實、
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台灣文學館通訊 / 第24期 / 2009.08出版 / 第32頁
海音 當時海 音已預備返回台灣 透過信件內容可知張我軍提供 給海音有關台灣在地的社會狀況等訊息。 〈竹茶爐的下落〉 國立台灣文學館典藏 海音手稿 成文年代已不可考 推測為 海音返台後所寫。透過
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台灣文學館通訊 / 第24期 / 2009.08出版 / 第77頁
亨泰本人的說法 「光復當初 銀鈴會同仁的年 齡都在二十歲上下 不像比他們年長的前輩們 還 可在基礎教育階段或接觸到一些漢文 他們可以說 是從小就受過最嚴格日語訓練的一代……。但 光 復後 當他們不
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