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台灣文學研究學報 / 第10期 / 2010.04出版 / 第261頁
日本統治下台湾の国語教育史再考 》 ( 日 本 東京:三元社, 2001.02)。 3 黃 純 青 , 〈 臺 灣 話 改 造 論 〉 , 中 島 利 郎 編 , 《 一 九 三 年 代 台 灣
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第77頁
日本學術振興會, 1 56),頁124。 36 排灣族milimilingan的講述是類似史詩吟唱的方式講故事,本文姑且使用史詩研究慣用的 「行」來指稱一句「故事」,引證之文本使用原資料的分行方式
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第147頁
日本據台後,遠近來乞井水者,依然接踵不絕,廟 祝黃抱耳懾於日本人苛政,恐遭禍端,筶准將井填塞,繼後開鑿已無效 驗,民國庚午年之秋,有村民張盆者,深荷神裨,感覺草廟有失觀瞻, 咸儀改築廟堂,高崇祀春秋俎
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第249頁
日本的談話紀錄〉,《文季》1卷4期,1 83.11,頁30。)戰爭 結束時楊逵正值40歲,雖然晚年有心要把戰後發生過的事以文學的方式公諸於世,但在他 生前始終未能寫成。1 82年楊逵接受何 訪問時,暢
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第287頁
日本《中國》雜誌的注意,將全文譯成日文,在《無花果》標題之下加上副標「台灣 七十年的回想」,從1 6 年4月(第65號)到8月(6 號),分五次於《中國》全文連載。 繼而,《無花果》1 70年10月於
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台灣文學研究學報 / 第4期 / 2007.04出版 / 第75頁
日本的多重文化 認同,對寫作視野的擴展與陶塑。末節探討其作品所呈現對人生的觀照態 度,散文寫生活裡的世相百態,卻不等同於現實本相,在敘事的言說中寄 託作家對世界的觀照思索。 關鍵字: 林文月、散文、文
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台灣文學研究學報 / 第5期 / 2007.10出版 / 第141頁
日本官方由1890年之「教育勒 語」 [14] 起,即確認儒教崇高之地位不隨明治維新而改易,故推 廣儒學者,相對於新文化運動者而言,在此期仍有相當的活動 空間,只是身為被殖民者,態度也不得不隨之屈從,
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台灣文學研究學報 / 第5期 / 2007.10出版 / 第187頁
日本經驗」,在政局的限制下就只有「台灣經驗」。但 或許都曾聽聞前輩的轉述,對過去有些模糊而分歧的想像。這 時候就更加突顯歷史重新詮釋的重要性,將這些「台灣經驗」 加以整合並聯繫在政權所建立的民族想像之
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台灣文學研究學報 / 第5期 / 2007.10出版 / 第217頁
日本 1 年,夜間赴「研數學館」修習高等北京 語。1938年4月返台,在台北市役所替第一助役大田教授襄理文 墨,未及半年離職,於市營魚市場擔任臨時記帳員約半年。期間 受滿蒙科日籍同學及台灣友人赴華發展
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台灣文學研究學報 / 第5期 / 2007.10出版 / 第289頁
日本);有的追溯原民的輝煌;歷史 有的追求現代(西化),更有那外籍勞工與新娘創造的「新台灣 [15]  蔡 錚 雲,《另 類 哲 學—現 代 社 會 的 後 現 代 文 化》(台 北,邊 城, 200
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