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台灣文學研究學報 / 第1期 / 2005.10出版 / 第109頁
獻堂詩,對其戰後詩作所流 露之幽咽悲涼情調深有所感,但並未注意到他 1951年寫於日本的 三月一日 聞雷 一詩,其實正是寫二二八事件。 2000年底而葉榮鐘詩集《少奇吟草》 重新出版,引起筆者極大的
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台灣文學研究學報 / 第2期 / 2006.04出版 / 第5頁
產業等指向張文環故鄉嘉義梅山之處;或許更因於面對日治時期 台灣文學作品時,研究者慣以「寫實主義」檢證作品內容對當時台灣社會的映 照度之多寡,以作為評定作品價值高下的原則。 1 然而正如垂水千惠在呂赫
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台灣文學研究學報 / 第2期 / 2006.04出版 / 第131頁
文月、張曉風、陳幸蕙等中文系女作家古典的回航,以 及承繼張秀亞美文傳統的喻麗清、呂大明,都違逆著當時其他文類女性/政治 的文學主流。在「鄉土」與「古典」兩大浪潮之間,蔣芸、曹又方以女性意識 的專欄雜
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第33頁
兄 弟 會 去 進 行 田 野 調 查 者 , 在 採 錄 民 間 文 學 時 , 通 常 將 重 點 放 在 文 本 的 取 得 , 而 不 太 會 去 注 意 、 說 明 、 甚 至 是 忽
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第53頁
兄 弟 的 作 品 就 是 一 種 改 寫 , 他 們 一 方 面 基 於 自 身 的 清 教 徒 信 仰 , 一 方 面 是 基 於 商 業 的 考 量 , 將 田 野 採 集 的 文 本 加
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第77頁
保 祥 說 道 : 講述的方法有一種大體上的形式。故事的開頭部分、故事中的重要情節 1 因為排灣語各地方言不同,這個詞彙的記法歷來有記成mirimiringan、miLimiLingan或 m
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第147頁
縣 大 埤 鄉 的 豐 田 村 有 一 座 鄭 成 功 廟 , 廟 前 有 一 口 四 年 前 重 新 發 掘 出 的 一 座 古 井 , 鎮 守 井 欄 之 上 的 倒 不 是 國 姓 爺 鄭
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第249頁
梵(瑞明),《楊逵畫像》(台北:筆架山,1 78),頁147、153及 頁155-156。 3 楊逵生前雖然曾經表示:「二二八事件以來的種種事情,漏掉沒有寫的,還有許多許多。 我旣然特意搞的是
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第287頁
燿 德 《 一 九 四 七 高 砂 百 合 》 、 李 喬 《 埋 冤 一 九 四 七 埋 冤 》 、 鍾 肇 政 《 怒 濤 》 、 陳 燁 《 泥 河 》 等 ; 短 篇 小 說 則 以 李
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台灣文學研究學報 / 第3期 / 2006.10出版 / 第217頁
攀 龍 、 張 梗 、 張 我 軍 、 郭 秋 生 則 以 「 反 動 進 化 論 」 為 基 礎 。 攀 龍 、 張 我 軍 論 到 西 方 文 藝 思 潮 的 古 典 主 義 、 浪 漫
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